Lewati ke konten utama
📅 Sabtu, 11 April 2026  —  🕒 21.18 WIB  —  🗓 Sabtu, 23 Syawal 1447 H  —  🕋 Jadwal Shalat Kab/Kota: Pilih kabupaten/kota untuk melihat jadwal shalat.  —  

Tanya Jawab Seputar Fidyah

Kurator: Harris Muda, S.Ag

Pengantar​

Halaman ini merangkum tanya-jawab fidyah puasa Ramadhan dengan bahasa awam, berbasis rujukan otoritatif: NU, Muhammadiyah (Tarjih), MUI, Dar al-Ifta Mesir, dan ulama Saudi.

Ingin langsung menghitung? Gunakan aplikasi: Simulasi Fidyah.

A. QnA Komprehensif Fidyah​

1. Apa definisi fidyah puasa Ramadhan?​

Fidyah adalah pengganti puasa dengan memberi makan orang miskin, untuk kondisi tertentu yang dibenarkan agama.

Rujukan:

2. Apa kaidah hitung fidyah paling praktis?​

Kaidah praktisnya: 1 hari puasa ditinggalkan = fidyah 1 orang miskin.

Rujukan:

3. Siapa yang boleh mengganti puasa Ramadhannya dengan Fidyah?​

Yang umumnya boleh mengganti puasa Ramadhan dengan fidyah adalah:

  • Lanjut Usia yang sudah tidak mampu puasa secara permanen,
  • Orang yang sakit keras/menahun dan tidak ada harapan sembuh menurut keterangan dokter dan kondisi nyata,
  • Ibu hamil/menyusui, dengan catatan ada perbedaan pendapat ulama untuk kewajiban lanjutannya.

Rujukan:

4. Apakah haid dan nifas masuk kategori fidyah?​

Tidak. Haid dan nifas pada dasarnya masuk kewajiban qadha, bukan fidyah.

Rujukan:

5. Apa perbedaan qadha dan fidyah secara sederhana?​

  • Qadha: mengganti puasa di hari lain di luar bulan Ramadhan.
  • Fidyah: memberi makan orang miskin sebagai pengganti puasa pada kondisi tertentu, boleh ditunaikan dalam bulan Ramadhan.

Rujukan:

6. Kapan seseorang tidak cukup dengan fidyah saja?​

Saat kasusnya termasuk wajib qadha, misalnya sakit sementara yang masih bisa sembuh. Jadi, tidak semua puasa yang ditinggalkan otomatis bisa diganti fidyah.

Rujukan:

7. Kapan kewajiban fidyah bisa gugur?​

Jika orang tersebut benar-benar tidak mampu secara finansial. Dalam rujukan Dar al-Ifta, bila penghasilan hanya cukup untuk kebutuhan pokok dirinya/tanggungannya, maka ia tidak dibebani pembayaran.

Rujukan:

B. Kasus Hamil/Menyusui (Perbedaan Pendapat Ulama)​

8. Kenapa status hamil/menyusui sering membingungkan?​

Karena memang ada perbedaan pendapat antarulama tentang kewajiban lanjutan setelah tidak puasa.

Rujukan:

9. Bagaimana ringkas perbedaan pendapat status hamil/menyusui?​

Ringkasnya:

  • pendapat Syafi'iyah (dengan rincian kondisi): qadha, dan pada kondisi tertentu juga fidyah,
  • pendapat lain: qadha saja,
  • pada sejumlah fatwa Tarjih Muhammadiyah: fidyah menjadi opsi utama pada kasus hamil/menyusui.

Rujukan:

10. Untuk aplikasi ini, sikap praktis terkait perbedaan pendapat status hamil/menyusui bagaimana?​

Di aplikasi, kasus hamil/menyusui dijelaskan sebagai area perbedaan pendapat ulama. Output perhitungan berdasarkan kategori ini juga dihadirkan dalam dua bentuk (Qadha Saja dan Qadha + Fidyah). Karena itu hasilnya dibaca sebagai panduan praktis, lalu pengguna menyesuaikan dengan bimbingan ustaz/amil yang diikuti.

Rujukan:

11. Kalau mengikuti pendapat qadha + fidyah, apa artinya?​

Artinya dua kewajiban berjalan bersama:

  • qadha sejumlah hari puasa yang ditinggalkan, dan
  • fidyah sejumlah hari yang sama.

Rujukan:

12. Kalau mengikuti pendapat qadha saja, bagaimana?​

Kewajibannya qadha ketika sudah mampu, tanpa kewajiban fidyah tambahan.

Rujukan:

13. Kalau mengikuti tarjih yang membolehkan fidyah dengan uang pada hamil/menyusui?​

Boleh menunaikan nilai uang setara makanan kepada penerima yang berhak, dengan tetap menjaga tujuan utamanya: membantu kebutuhan makan.

Rujukan:

C. Bentuk Bayar dan Takaran​

14. Apakah fidyah harus selalu makanan?​

Prinsip asalnya adalah memberi makan. Pelaksanaannya bisa berupa makanan siap santap atau bahan pokok, sesuai rujukan ulama yang diikuti.

Rujukan:

15. Bolehkah fidyah dengan uang?​

Boleh menurut sebagian lembaga/ulama kontemporer (misalnya Tarjih Muhammadiyah dan Dar al-Ifta Mesir). Namun, ada juga pendapat yang tidak membolehkan uang dan tetap mewajibkan makanan.

Rujukan:

16. Apakah 1 hari fidyah itu porsi makan sehari penuh?​

Pendekatan praktisnya adalah 1 porsi makan layak untuk 1 orang miskin per hari puasa yang ditinggalkan. Dalam rujukan utama yang dipakai di aplikasi, ukuran fidyah dijelaskan dengan takaran fikih (misalnya 1 mud atau 1/2 sha'), bukan berdasarkan pola makan pribadi pemberi fidyah sehari penuh.

Rujukan:

17. Apa itu mud?​

Mud adalah satuan takaran klasik untuk bahan makanan pokok. Gambaran sederhananya: takaran makanan yang muat pada dua telapak tangan orang dewasa.

Karena mud adalah ukuran volume, konversi ke kilogram bisa sedikit berbeda. Dalam praktik di Indonesia sering dipakai kisaran sekitar 0,6-0,75 kg beras, tergantung jenis beras dan rujukan yang diikuti.

Rujukan:

18. Kenapa di aplikasi ada dua takaran: 1 mud dan 2 Mud (1/2 Sha')?​

Karena ada perbedaan praktik dalam rujukan ulama:

  • sebagian memakai 1 mud per hari,
  • sebagian memakai 1/2 sha' (2 mud) per hari.

Dalam praktik di Indonesia, yang lebih sering dipakai adalah 1 mud per hari. Karena itu, 1 mud biasanya menjadi acuan utama, sedangkan 2 mud (1/2 sha') disediakan sebagai opsi bagi pengguna yang mengikuti pendapat tersebut.

Rujukan:

19. 1/2 sha' itu benar sama dengan 2 mud?​

Ya. Dalam satuan takaran yang lazim dipakai dalam literatur Arab (termasuk pembahasan fikih), 1 sha' = 4 mud, sehingga 1/2 sha' = 2 mud.

Rujukan:

20. Bolehkah fidyah dibayar sekaligus untuk banyak hari?​

Boleh, selama jumlah hari jelas dan total fidyahnya sesuai.

Rujukan:

21. Bolehkah seluruh fidyah banyak hari diberikan ke satu orang miskin?​

Boleh menurut banyak penjelasan fikih dan fatwa kontemporer, selama jumlah totalnya benar.

Rujukan:

22. Kalau sulit menemukan penerima langsung, boleh lewat lembaga?​

Boleh. Jika sulit menyalurkan langsung, bisa melalui lembaga yang amanah dan jelas penyalurannya kepada penerima yang berhak.

Rujukan:

23. Kalau salah hitung hari, apa yang harus dilakukan?​

Jika kurang, tambahkan kekurangannya. Jika terlanjur lebih, kelebihannya bernilai sedekah.

Rujukan:

D. Kasus Khusus (Paling Sering Ditanyakan)​

24. Bolehkah memberi fidyah kepada saudara kandung sendiri yang miskin?​

Pada prinsipnya boleh jika ia memang tergolong miskin dan berhak menerima fidyah, serta bukan orang yang nafkah hariannya wajib Anda tanggung.

Rujukan:

25. Bolehkah membayar fidyah kepada orang yang hidup sedapur dan menjadi tanggungan kita (misalnya orang tua, anak, atau saudara)?​

Praktiknya dibedakan:

  • jika orang tersebut termasuk pihak yang nafkah hariannya wajib Anda tanggung (misalnya anak atau orang tua yang menjadi tanggungan), maka ia tidak dijadikan penerima fidyah Anda;
  • jika saudara tinggal serumah tetapi bukan pihak yang nafkahnya wajib Anda tanggung, dan ia benar-benar miskin, pada prinsipnya boleh menerima fidyah.

Catatan penting: Pembahasan khusus soal "penerima fidyah yang tinggal sedapur" memang tidak banyak dibahas secara langsung. Karena itu, panduan ini memakai dua patokan praktis: fidyah boleh diberikan kepada kerabat yang miskin, tetapi tidak diberikan kepada orang yang nafkah hariannya memang wajib Anda tanggung.

Rujukan:

26. Lansia yang masih sadar syariat, tapi tidak punya harta, bagaimana?​

Ia tidak dibebani melebihi kemampuan. Jika benar-benar tidak mampu finansial, kewajiban fidyah tidak dipaksakan.

Rujukan:

27. Kalau lansia masih mampu puasa sebagian hari?​

Hari yang mampu tetap dijalankan puasa. Hari yang benar-benar tidak mampu mengikuti ketentuan fidyah sesuai rujukan yang dipilih.

Rujukan:

28. Sakit menahun tapi kadang membaik, harus qadha atau fidyah?​

Jika secara realistis masih ada masa mampu qadha, maka qadha diutamakan. Jika halangannya menetap permanen, beralih ke fidyah.

Rujukan:

29. Orang pikun/demensia, bagaimana status fidyahnya?​

Kondisinya bertahap:

  • jika masih sadar dan masih dianggap punya kewajiban ibadah, maka kewajibannya mengikuti kemampuan;
  • jika sudah hilang akal total dan permanen, beban kewajibannya gugur.

Rujukan:

30. Bagaimana status fidyah orang yang koma?​

Statusnya dilihat dari kondisinya:

  • jika komanya sementara lalu sadar, umumnya kewajibannya qadha saat sudah mampu;
  • jika secara medis berlanjut dan masuk ketidakmampuan permanen, beralih ke fidyah (jika mampu secara harta);
  • jika wafat dalam kondisi belum pernah pulih sampai akhir, dalam banyak rujukan tidak dibebani qadha/fidyah karena tidak sempat mampu menunaikannya.

Rujukan:

31. Kalau orang yang wajib fidyah sudah tidak cakap kelola harta, siapa yang menunaikan?​

Wali/keluarga bisa menunaikan menggunakan harta orang tersebut, bukan otomatis jadi utang pribadi kepala keluarga.

Rujukan:

32. Kalau seseorang wafat dalam kondisi halangan yang berlanjut sampai wafat?​

Dalam banyak rujukan, tidak ada kewajiban qadha/fidyah yang dibebankan karena sampai wafat ia memang belum punya kemampuan untuk menunaikannya.

Rujukan:

33. Bagaimana dengan seorang lansia/orang sakit yang tidak mampu puasa atau qadha, sudah berniat membayar fidyah, tapi meninggal sebelum sempat menunaikan fidyah?​

Jika faktanya ia sudah mampu menunaikan (harta ada dan kesempatannya ada, tetapi belum terlaksana), lalu wafat sebelum menunaikan, maka dalam rincian fikih yang dirujuk NU (Syafi'iyah) kewajiban itu ditunaikan dari harta peninggalannya sesuai ketentuan.

Jadi, niat saja belum cukup jika kesempatan dan kemampuan sudah ada. Kewajiban tetap diselesaikan dari harta peninggalan sebelum pembagian waris, sejauh hartanya mencukupi.

Rujukan:

34. Apakah otomatis jadi beban ahli waris dari harta pribadi mereka?​

Tidak otomatis. Pembahasan awalnya terkait harta peninggalan almarhum. Jika harta peninggalannya tidak cukup, tidak otomatis menjadi utang wajib pribadi ahli waris.

Rujukan:

35. Bagaimana jika jumlah hari sangat besar (misalnya ratusan hari)?​

Tetap bisa dihitung. Namun wajib cek ulang agar tidak salah input. Aplikasi memberi peringatan jika angka sangat besar agar pengguna meninjau kembali data.

Rujukan:

36. Apakah ada batas usia baku, misalnya tepat 60 tahun baru boleh fidyah?​

Tidak ada angka umur baku tunggal. Patokannya adalah ketidakmampuan nyata untuk berpuasa, bukan sekadar angka usia.

Rujukan:

37. Kalau seseorang meninggalkan puasa karena sengaja tanpa alasan yang dibenarkan agama?​

Kasus ini bukan skema utama aplikasi fidyah untuk ketidakmampuan permanen. Pada umumnya ia wajib qadha dan taubat, bukan sekadar "bayar fidyah lalu selesai".

Rujukan:

Penutup​

Dokumen ini disusun sebagai panduan praktis untuk pengguna awam dan pendamping keluarga. Untuk hitung cepat, gunakan Simulasi Fidyah. Untuk dokumentasi tool lain, buka Panduan Tools Islami.

Bagikan artikel ini: